 Discurso
pronunciado por Sarmiento
AL TOMAR POSESION DE SU CARGO
DE SOBER. ·. GRAN COMENDADOR Y GRAN MAESTRE DE LA ORDEN DE LA REPUBLICA
ARGENTINA PARA EL PERIODO 1882-1885, DONDE ANALIZA LOS PRINCIPIOS DE LA
ORDEN.
HH. ·. míos todos:
La tradición salomónica -créese haberse encontrado
sus símbolos en los templos egipcios.El ajedrez
es tan antiguo. Las fábulas de Esopo lo son igualmente. La Ceneventola
parece que es una egipcia novela. Acaso el llamarse Valles los distritos
nuestros sea alusivo al Valle del Nilo, pues la Palestina ni Jerusalén
sugieren esta idea primordial. El ser esencialmente masones nuestros trabajadores,
se aviene mejor con los hábitos del pueblo que construyó
las Pirámides y los templos eternos del Egipto, que el muro de Jerusalén
en una sola vez en mil años, mientras que los egipcios construyeron
edificios durante seis mil años. El templo de Dendora es contemporáneo
de los emperadores romanos. Esto no obsta a que los masones extranjeros
llamados por Salomón para construir su templo, diesen allí
forma regular a los ritos, desde que entraban en contacto hombres de religiones
diversas, los adoradores de Jehová y los de Baal y los de Osiris,
y desde que yo recuerdo que seguimos el Rito de Achab. Y este es el objeto
de nuestra Orden, que así remonta la corriente de los silgos. Un
día cuando se hubo borrado en los pueblos arianos y semíticos
el recuerdo de su común origen, anterior a las grandes emigraciones
del Oriente (que recordamos en nuestras instituciones), los diversos pueblos
y naciones se habían dado gobiernos libres o despóticos,
adoptado religiones diversas; creándose lenguas distintas; dándose
el nombre de naciones, que haciéndose la guerra entre si, pusieron
por guardianes de sus fronteras el odio, y por vínculo de unión
la conquista con la espada y la tea incendiaria y la destrucción
en sus más horribles formas. He aquí la historia humana,
tal como ha venido desenvolviéndose. ¿ Había otro
medio de unir a las naciones entre sí, sin la sangre derramada,
sin la violencia y la destrucción? Si; y eso lo encontraron los
fundadores misteriosos de nuestra Orden, que abarca todas las naciones
de la tierra. En verdad os digo, hermanos, que si los masones de todo el
mundo formásemos la cadena de simpatía con que terminamos
nuestras tenidas a fin de trasmitimos los flúidos de amor de hermanos,
ceñiríamos la tierra en toda su redondez, como los cables
eléctricos circulan la palabra del hombre en segundos, de contínente
a continente, a través de los mares. Ved pues la grande misión
de la Masonería en la Tierra. Hablan los hombres diversas lenguas
y se hizo imposible el contacto entre los de una nación con los
de otra, para trasmitirse sus ideas, fraternizar o prestarse mutuo apoyo;
y la Masonería inventó signos que construyeron un idioma
universal, y un título a la protección del extranjero en
tierra extranjera, encontrando desde su llegada una familia, hermanos,
patria! Las religiones que parecían destinadas a ser el vinculo
de unión entre todos los hijos de un mismo Dios, han degenerado
en la manzana de la discordia y llegaron hasta encender hogueras, creyéndose
los sacerdotes de cada culto, poseedores de la verdad única, y los
verdugos ejecutores de las altas obras, de un Dios de Misericordia. Un
católico no podía hablarse con un cuákero; ni éste
con un anabaptista, con un mahometano o un judío; y aun en el ánimo
de los puritanos perseguidos por su creencia, se despertó en América
el rencor y el exclusivismo religioso. Nuestra Orden, para llenar su misión
de paz, no impuso una creencia especial ni exigió a sus aprendices
que, al pisar las puertas del Templo, abjurasen la religión de sus
padres. Se nos ha inculpado que no tenemos religión, que somos deístas
cuando más. Es no conocer los santos propósitos de unión
entre los hombres. La hermandad humana de que formamos parte, a fin de
unir a sus miembros en la caridad y el amor, no les pregunta sino si creemos
en un Gran Arquitecto del Universo y en el alma inmortal; porque éstos
son los puntos en que todas las religiones están de acuerdo. Es
prohibido en nuestra Orden hablar de religión, a fin de que católicos,
protestantes, judíos y libre-pensadores estén unidos; pero
el nombre del Gran Arquitecto está al frente de todas nuestras prácticas
e invocaciones. El objeto de la Masonería es promover en la sociedad
la tolerancia recíproca en materia religiosa, y oponerse sin violencia,
sin trastornos al predominio y poder que quiera una creencia ejercer sobre
las otras, a fin de que todos vivamos en paz. Esta es la gloria de la Masonería.
Ella ha difundido la tolerancia religiosa por todo el mundo; ella ha apagado
los tizones de las hogueras e inscrito con su ejemplo en las Constituciones
de los Estados la máxima, más o menos directamente proclamada,
que la conciencia humana no forma, como la vida y la propiedad, asunto
para el gobierno general; sus religiones no se mandan, no se imponen a
lo que proclaman a toque de tambor. De las diversas formas de gobierno,
el Masón prefiere en su pecho a aquella que más se acerca
a su ideal de justicia, de igualdad, de tolerancia y de perfección.
Pero no derroca gobiernos, ni conspira contra los establecidos, como se
ha pretendido, sino que trabaja incesantemente en perfeccionarse a sí
misma en la práctica de las virtudes masónicas, para que
su ejemplo en la familia, en la sociedad, en el Estado una y mejore al
pueblo y lo haga digno y capaz de merecer y conservar su libertad. El Masón
propende con todos sus medios a difundir las ideas de tolerancia y de libertad
y hacerlas triunfar en la dirección del Estado, por los medios legítimos,
a fin de que la paz reine en la tierra y los pueblos sean libres y felices.
¿ Qué otro dogma profesa la Orden Masónica? El que
está sobre todos los dogmas de todas las religiones y es el principio
que domina las instituciones humanas. El amor a sus semejantes, la protección
recíproca, el auxilio al desvalido, aún no siendo masón.
de cualquier religión y nación que sea. Esta es la educación
que damos al sentimiento de la filantropía, por la práctica
diaria de oblar fondos; y esta es la causa de los celos y de la envidia
de los que, predicando la caridad, se guardan bien de practicarla ellos
mismos como la practicamos nosotros por institutos, por hábito,
por convicción al fin; de manera que hacer limosna y ser masón
es todo uno. No hacemos simplemente, la caridad. Hacemos el bien. No somos
sólo cristianos y católicos, como humanos y podríamos
decir con Frinéso.Homo sum et nihil humanum a me alieni puto Somos
arquitectos y construimos la sociedad humana bajo el plan del Gran Arquitecto
que hizo iguales a todos sus hijos, reparando las ruinas, poniendo cada
piedra en su lugar. Para ello nos ejercitamos prácticamente en el
ejercicio de las virtudes masónicas. Las primeras que se inculcan
al aprendiz que solicita ser iniciado en los Misterios de nuestra Orden,
es que guardará el secreto de cuanto oyere, viere y experimentare
dentro del Templo y relativo a la Orden Masónica, sin que jamás
los profanos penetren sus misterios o conozcan sin iniciarse primero sus
objetivos. Esta es la virtud de hombres maduros, serios, responsables.
Dicen que no la poseen las mujeres ni los niños y por eso están
excluidas de nuestra Orden. El secreto gana las batallas, asegura la buena
dirección de los negocios, cuando se tienen enemigos implacables,
envidiosos o rivales; y os ordeno hermanos, en virtud de los supremos poderes
que me habéis conferido, que hagáis de manera que vuestra
almohada ignore lo que pasa esta noche en esta solemne tenida; y vuestra
mano izquierda no sepa mañana ni nunca, que la derecha ha jurado
guardar el secreto masónico. Los diarios denunciarán mañana
si hay malos masones en este ~ o lobos rapaces que se han introducido en
el Templo bajo la piel de corderos! La primera virtud que se enseña
al aprendiz es la humildad, presentándose desnudo y andrajoso a
fin de que afronte todo orgullo. La segunda, la obediencia a sus jefes,
que debe ser absoluta en la práctica, aunque le esté abierto
el camino para hacer que se enderece lo que a su juicio va torcido; toda
vez que el Venerable que preside la Logia, pregunta si hay algún
hermano que quiera tomar la palabra. Somos, pues, una república
que se da sus propias leyes, que se administra por sus propios funcionarios
electos, responables de todos sus actos a la Logia e inspirados por el
sentimiento de los deberes masónicos. La otra virtud es ser equitativo
en sus tratos, y a sus hermanos masones no pedirles sino el valor de lo
que se les vende, compatible con una moderada ganancia. La virtud que se
encarece al Grado superior es la de.... Pero Hermanos, están aquí
presentes los Aprendices aun no iniciados en los altos misterios de la
Orden que no deben serle conocidos sino cuando su virtud, discreción
v práctica en los primeros Grados los haya hecho acreedores a más
altos ascensos; pues en nuestra Orden las altas y suprema decoraciones
son reservadas al mérito, a los grandes servicios y a la virtud.
Baste decirnos, hermanos, que he conocido Masones que habían llegado
por la práctica a ser verdaderos santos, y cuya suprema y última
aspiración era llegar a la perfección masónicas como
una coronación gloriosa de una vida sin tacha empleada en el servicio
de la humanidad. No os negaré que en todos los países los
hombres de influjo, a veces poderosos de la tierra, a veces los que se
sientan en las gradas de los tronos, son llamados a presidir a estas selectas
sociedades. Pero a todos, grandes y pequeños, liga el sentimiento
que expresamos aún al saludarnos, al dar una orden o recibirla,
etc., que estamos prontos al sacrificio de la vida, a inmolarnos cada uno
por todos; a apoyar todos a cada uno en el triunfo de los fines de la Masonería;
y a la prosperidad de la Orden en toda la redondez del orbe. Una forma
nueva toma en nuestra época la filantropía, que es nuestro
móvil el amor al hombre; y es preparar al que nace a entrar en la
vida, con los elementos indispensables para la lucha por la existencia.
¡La Eternidad! Para ser libre, particularmente, para que la sociedad
a que pertenece lo sea, para que todos los pueblos marchen por el sendero
que les trazó el Supremo Arquitecto, dando reglas y leyes a todo
lo creado; el hombre debe adquirir parte al menos de los conocimientos
que una generación trasmite a otra y armarse de los medios de seguir
la obra de la redención de la humanidad por el trabajo y por las
instituciones. Debemos, pues, educar a nuestros hijos; y como Masones,
trabajar para que la ignorancia de los de otros y de sus hijos no dañe
a los nuestros, ni a nosotros; porque la ignorancia es el instrumento del
despotismo y del fanatismo. Hacer que no haya un ignorante en una nación,
es el objeto y fin que han alcanzado muchos en la tierra. Obtenerlo en
nuestro país será el blanco de los trabajos de todos los
hermanos en todo este Grande Oriente y en sus diversos Valles. Propender,
pues, a que esta convicción general se difunda entre los profanos.
Días de prueba nos aguardan, y ya se preparan los adversarios de
la libertad del pensamiento a dirigir la educación por senderos
tortuosos, ya que no pueden apagar la antorcha que luce sobre nuestras
cabezas Trabajemos por traer la educación al buen camino; pero oíd
mis palabras oh! hermanos: la de los Masones es una aspiración al
bien, sin violencia, sin perturbar el orden público, sin defender
ni atacar creencias religiosas porque precisamente el masón no las
profesa sino hasta el reconocimiento de un Gran Arquitecto y la inmortalidad
del alma, para que quepan en el seno de la Orden todos los cultos y se
reúnan en sus templos todos los que adoran al Ser Supremo de alguna
manera. No hay escuelas masónicas, aunque podemos construir edificios
para que se funden escuelas, a que asistan todos los niños necesitados
de un alma educada, y de un corazón sano. Y este es el caso de dirigir
la palabra a nuestros hermanos nacidos en otros países, y con familias
en éste. Así como en este templo masónico somos todos
de este Gran Oriente y de este Valle de Buenos Aires, así el niño
forma parte de una sociedad de todos los niños cuando se trata de
educación. Un día tendremos un edificio de Escuela en cada
manzana porque en sus cuatro frentes hay más niños que los
que caben en un salón. ¿ Querríais mandar el hijo
de inglés a diez cuadras de distancia, el de alemán a veinte,
el de español, el de francés, etc., etc.? ¿ Cuántos
gastos, cuántos edificios, cuántos maestros? ¿Y los
pobres de cada lengua o nación, quién los educa? ¿
Queréis encargaros de ellos? Esta razón de economía
ha creado el sistema de Escuelas Comunes; y cuando las tengamos de barrio,
los padres de familia del barrio que tiene su escuela propia a una cuadra
de la puerta de su casa, nombrarán de entre ellos los guardianes,
los inspectores, las comisiones para que cuiden de la educación
de sus propíos hijos; y siendo dos tercios el número de niños
en las escuelas, cuyos padres son de origen extranjero todos. Habiendo,
pues, aceptado, Venerables Maestros aquí presentes, el alto honor
y sublime encargo del Soberano Gran Comendador y Gr. ·.Maestro de
la Orden, por votación del Pueblo Masónico de este G. ·.Or.
·. de la República Argentina, según los Ritos Confederados;
y en uso de la autoridad aneja a tal G. ·.Maestro sobre dicho nombramiento
y exaltación. A los Secretarios Generales de la Ord. ·. Mas.
·. me confieren. Ordeno y mando: A todos los presentes guardar el
secreto masónico sobre dicho nomhramiento y exaltación. A
los Secretarios que extiendan planchas al Gr. ·.Maestre General
de la Orden en el Valle de Boston - Gr. ·.Or. ·. de Massachusets,
Estados Unidos, como asimismo a los Grandes y Supremos Consejos de todos
los Orientes de nuestra Amistad y correspondencia. Atodos los Venerables
de los otros Valles de esta República, dándoles aviso de
dicha elección y aceptación, con igual encarecimiento de
guardar el secreto masónico, y a los Venerables presentes aquí
o Delegados de las diversas Logias de este Valle de Buenos Aires, para
que convoquen a una tenida especial e informen a los HHer. ·. que
no hubieren concurrido a la general de lo ocurrido en ella, a fin de que
de todos sea conocido dicho nombramiento y el espíritu mas. ·.,
en que fué aceptado, para que todos los masones pongan mano a la
obra"
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